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雷云潮的博客

世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。

 
 
 

日志

 
 

人生三境界——忍、持、悟  

2010-08-13 14:38:54|  分类: 心平如镜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【忍界】

  人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。

  忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。

  忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。

  忍有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

  学会忍,是人生的一种基本谋生课程。懂得忍,游走人生方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。

  懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。

  有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。



【持界】

  人只有两只手,能抓多少东西?

  抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么,其实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更多的财富,失去更多的机会。

  不要抓得太紧。抓得越紧,丢失的会越多。

  持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不持有什么,都不是人生过程的关键,关键是选择。选择,是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨道,而进入了事物发展规律的轨道。

  人生关键的课题是选择,但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

  是故,持界不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大,而我们的手太少。只有学会放弃,才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。



【悟界】

  当火会烫手被教给小孩子时,仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西,也有很多被小孩子所发现。

  人的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

  悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

  是故悟界不单纯是一种心智的活动,更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。




用感恩心做人,用报恩心做事
“乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”,“知恩图报”一直是中华民族千年传承的道德准则!“滴水之恩,当涌泉相报”、“谁言寸草心,报得三春晖”……自古以来,人类感恩的美德一直在延续。古人云:滴水之恩,涌泉相报。对于中国人而言,感恩是中华民族传承多年的传统美德,懂得感恩是一个人最起码的道德品质,能知感恩也是懂得真善美,分辨是非的最起码的觉悟要求。


  在中华民族悠远厚重的文化演进中,先辈们便早知感恩的重要性。诸如 “衔环结草,以恩报德”之类的古训从小就印在大家的脑子中,这也是中华民族的传统美德,从未被遗忘。等待已久的感动已到来,苍木的风雨兼程换得落叶归根……这是感恩的季节,一个人只有知恩方能感恩。如果你有了一颗会感恩的心,你便会发现这个世界从此不再混暗,一切都充满了希望与美好。


  一个人从呱呱坠地起,就沐浴太多的恩情:父母的养育呵护,师长的传道授业,夫妻的相濡以沫,朋友的义气相投,邻里的真情帮扶,素昧平生者的无私援助,更有社会提供给你的良好生存环境和发展机遇,乃至大自然的阳光雨露、春华秋实。可是,有些人却心安理得地享受着这一切,丝毫没有感恩之心,报答之意。正是因为这少数人的不知感恩,很多热心人渐渐寒了心,不少仗义者流血又流了泪。鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,人不能缺少一颗感恩之心。只有心存感恩,互相帮助,这社会才能文明、温馨、和谐、平安。


  人之所以区别于一般动物,就在于人是有感情、有道德,有感恩之情、有正义和责任之感。我们常说的“孝道”、“尊师”,就是要求子女对父母、学生对老师感恩。人人都应当常怀感恩之心,感激生育你的人,感激抚养你的人,感激教育你的人,感激关怀你的人,感激帮助你的人,感激钟爱你的人。

  感恩是道德良性互动的润滑剂。拒绝感恩,这是道德的失落,是文明的缺失。学会感恩,并不是要做付出与所得的价值交换,而是要更懂得尊重和珍惜,并从中认识到每个人的社会责任。知道如何感恩的人,才是一个真正完整的人。

  要用感恩的心去做人。为何基督教会要求教徒们在吃饭之前一定要庄重地来一声:“阿门,感谢上帝赐我饭”呢?其实,就是培养人们的感恩之心。在中国传统的结婚仪式上,也有严格的拜堂程序,即:“一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜。”为何要拜天地呢?就是培养你对自然界的感恩之心,让你明白要与这个大自然和谐相处,不要对抗;为何要拜高堂(也就是父母)呢?就是要让你明白,你是父母养大的,你现在长大了,不可忘记父母的养育之恩呀;那么,为何还要夫妻对拜呢?就是要让新婚夫妻明白,对方会嫁给你或者娶了你,都是一种恩德,对方对你的爱,是值得你感谢的,同时,也要让你明白,只有相互感激、相互尊重、相亲相爱,才能有幸福美满的日子。所以,无论是古今中外,都有着“用感恩的心去做人”的教化思想的。

  我们今天做生意,也要抱着这样的一颗感恩的心去做。别人会来买你的东西,那是人家赐给你饭吃,所以,要感谢;而人家要你去卖他的货,那也是给你一个发财的机会,所以,也要感谢。佛说,人修炼了五百年,才能换来做朋友。所以,要感谢一切愿意做你朋友、愿意做你伙伴、甚至愿意做你工人、做你手下的人。试想:如果没有这些亲戚朋友和合作伙伴来抬举你,那么,即使你再怎么地有钱有势,不还是孤家寡人一个吗?还有什么乐趣呢?一个人活着要有味道,就一定离不开大家的捧场、离不开大家的支持与帮助。所以,要感谢这些朋友们。毕竟,大家能够走到一起来,其本身就是一段来之不易的缘分呀,应该珍惜才是。

  不但对亲戚朋友和合作伙伴要感恩,对陌生人也要感恩。因为大家能同世为人,真是不容易呀。他在不认识你的情况下,还能默默无闻地与你一起为人。虽然你看不到他在帮助你,但事实上他却正是在通过自己的工作,在默默地配合着你。而正是这些各种各样的陌生人,才构成了这个世界的完美。所以,要感谢他们愿意来与你一起做人,毕竟做人不容易呀。

  甚至,对敌人也要感恩。因为正是这些敌人的进攻,才使得你成为了一代英雄,也正是敌人把你逼得发展了起来。请把敌人的进攻,当作是上帝在催促你前进的鞭子吧。这样,你就会真正地对敌人感恩了。试想:如果这世上没有了敌人,你遇不到真正的对手了,你该会多么地寂寞呀。所以,要感谢上帝赐给你这么好的一个对手,这是上帝安排来陪伴你、来衬托你的好帮手呀。正是因为有了他,你才显得伟大、才显得成功。

  实际上,用感恩的心去做人,就是“博爱”之心。而一个人要成功,这“博爱”二字看来是少不得的。孙中山也强调过,历代伟人都强调过,可见,其份量之重呀。  

  当一个人学会感恩时,就会对自己的现状心存感激,就会对别人为自己所做的一切怀有敬意和感谢,也就必然能够扩充心灵空间的内存,会因感恩而感到快乐和满足,会因感恩而懂得了珍重生活。做人一定要怀着一颗感恩之心,不仅对父母,而且对所有人。要时刻怀着一颗感恩的心,不要忘了培养自己的祖国,不要忘了养育自己的父母,不要忘了教授自己知识的老师,不要忘了那些关心自己和帮助自己的人

  贫穷的孩子很懂得感恩!张天萍是第九批上海青年志愿者赴滇扶贫接力队队员,原是上海师资培训中心实验基地附中教师。她支教于德宏州潞西市三台山德昂族乡九年制学校,据三台山德昂族乡乡长线加强介绍,由于德昂族地处偏僻,直到上世纪50年代,仍过着刀耕火种、结绳记事的生活,目前仍处于贫困状态。三台山德昂族乡九年制学校里,50%以上的学生都是德昂族人,贫困的家庭让这些淳朴的孩子过早懂事。这一点,来支教的张天萍最有发言权,她回忆起今年8月刚来这里的情景。开学报到前,家长背着米,学生手里拿着草垫(充当凳子)来到学校。中午,大部分孩子吃的都是自己带来的咸菜和米饭。9月1日开学了,可还有一些学生没有来报到,于是她跟校长一起去山寨里家访劝学。学生的家让她震惊——房子是竹子做的篾片,屋顶是茅草做的,所有家当加起来都不值100元。张天萍说,有一次她看见孩子们的乒乓球拍旧得不成样,就买了一副新的送给他们。后来她偶然发现,这副乒乓球拍上竟然写了一行字“五十六班张老师送”,她顿时感到一股暖流流遍全身。

  张皓天,一个拥有梦想并愿意用双手与智慧去实现梦想的上海学生,更懂得做人一定要怀着一颗感恩之心,不仅对父母,而且对所有人。所以,他考上北大后,他记得给初三骨折时为他诊治的医生打去报喜电话,虽然已时隔四年;每个教师节与春节时他总会准时向小学、初中和高中的老师们送上问候与祝福;父母的生日与结婚纪念日,他也会送上一份惊喜与祝福。。。“我出生在一个很普通的家庭,不是所谓的书香门第,但或许是缘分,从小我就对中国古代的很多传统美德很信奉,以人为本也是传统文化的精华。”张皓天认为,也许古代的一些东西在现在社会中不适用,但他坚信好的东西始终是好的。所以不管别人怎么认为,他将坚持自己的理想与梦想,并用自己的双手一步步地实现。为此,他和高中同学商量着一起创办一个慈善基金会,用自己的劳动收入去报答社会。“我从没想过要去感动谁,也没打算去感动谁,只是在做自己应该做的事情。

  “以直报怨,以德报德”,“滴水之恩,当涌泉相报”。古往今来,凡修身立业卓有成就者,大都是从初始的“感恩”中获得动力,从而激励自己奋发有为的。新中国成立之初,众多老一辈科学家,怀揣赤子之心与报国之情,毅然放弃海外的优越生活,冲破重重阻力返回故土,为改变国家积贫积弱的状况,奉献自己全部的聪明才智。这种由感恩焕发出的对祖国人民的爱,堪称最高境界的人间至爱,它是报效祖国、成就大业的力量源泉,也是留给我们一笔极为宝贵的精神财富。

  进入新的历史时期,感恩思报的传统美德被赋予新的内容,得到更广泛继承与弘扬,感人业绩层出不穷,英模人物数不胜数,优秀领导干部孔繁森、郑培民、牛玉儒等,以及千百万甘于奉献的普通劳动者,他们之所以能成为改革与建设的中坚力量,视人民为父母,视党的事业重如泰山,其根源在于他们不忘祖国人民的养育之恩,不忘党的教导培养。

  当前,全国上下正在大力构建和谐社会,更需强化感恩、报恩意识。因此,我们要大力宣扬与践行社会公德、职业道德、家庭美德,将“感恩思报”纳入社会主义荣辱观教育,以增强人们的感恩之情,涌现出更多的报恩之举。尤其是领导干部,更应视人民为衣食父母,真正做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,以公仆之身勤政廉政,把每件事情做实做好

  我们每个人都应长存爱人之念,不忘社会之恩。曾受过他人扶助,应永记心头,不可忘恩负义;也不苛求“爱的对等”,而应献出自己更大的爱,去爱更多的人。再次,要不忘“百善孝为先”的古训,忠心奉行孝道。父母的养育之恩重如山、深似海,我们当以终生之爱、终生之敬来报答。同时,我们要教育下一代孝敬老人,使家庭这个“社会细胞”充满亲情、温馨与和睦。

  总之,如果我们每个人都能感恩思报,做到恩恩相报、心心相印,人间的真情至爱便可代代薪火相传,便可产生爱的“叠加”、“裂变”和“良性循环”,真正形成“我为人人,人人为我”的良好社会风尚,神州大地将充满友善、关爱与温暖,全民族的亲和力、凝聚力、向心力必将大大增强。感恩思报爱长流,薪火相传势燎原。我们坚信,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”,我们的社会将更加和谐康乐。


享受平淡
人活着何必非要追求轰轰烈烈,平淡是一种享受。在人生旅途中行走了几十年,总以一颗平常心经营自己的生活,平平淡淡对待一切,虽然过得很平常,到也很惬意,感觉平平淡淡才是真。

  平淡既是拥有又是失去,失去的往往是无法达到的欲望,拥有的是平淡的生活。拥有了平淡,就拥有了平和无欲无求的心境,便不会被无法实现的欲望所捆扰。

  平淡是一种快乐。人生的无穷乐趣就蕴藏在平淡的生活里,快乐是一种心态,快乐在每个人身边,只要有一颗快乐的心,置身于快乐的境界,用爱心去掘取快乐的源泉,就一定会使自己和家庭快乐。可以说,愚人向远方寻找快乐,智者则在自己身旁培养、创造快乐,家庭中的快乐会充实平淡的生活,人的欲望是无止境的,而人的财力是有限的,不要攀比,不要有虚荣心,注重享乐、注重利益的人是不会快乐的。

  平淡是一种价值。我们每一天的生活大部分时间是在平淡中度过的,正是这一个又一个的平淡,创造了自我的价值。体现了人生的价值,连接出了幸福和甜蜜,连接出了收获的喜悦。许多时候生活原本就是平淡如水,你多加一点糖,它就甜;你多放点盐,它就咸,关键是我们以怎样的心境去调配它。平淡是追求平凡的生活,淡泊名利,是洁身自好,是知足常乐,是与世无争。

  平淡是一种胸怀。朋友之交,以平淡为好。不图利,志同道合,真诚相待;看似平淡,却相处的长久。人不能有太多的欲望,该放弃的,就要学会放弃,其实人生的幸福不是因为你拥有的多,而是由于你计较的少。一切经过努力,则应顺其自然。甘于平淡,乐于平淡,少一些浮躁和欲望,多一分淡薄与宁静,不能不说是一种宽广的胸襟;甘于平淡,乐于平淡,不是不思进取,而是进取中的一种积淀,在一定程度上,是进取的升华。让我们以一颗宁静淡薄的心,学会享受平淡。

  平淡是一种幸福。守住平淡就守住了幸福,一个人能过平淡的生活;并不代表他懦弱,毕竟人的一生要过的多数是平淡的生活,但只要能从平淡的生活中品尝出味道来,才是真正的幸福,才能在这个纷纷杂乱的生活中找到快乐。

  平淡是人生的大彻大悟。平淡来自喧啸,是闹中取静的清纯于豪迈。平淡是一种感觉,是对现实生活的最彻底的直白;平淡是割舍,只有学会割舍才有回报,有舍才有得;平淡是战胜私欲的结果,是自我的升华;平淡是水,清澈透明却深不可测,蕴含着无限的历练;平淡是山,泰然处之,支撑天地;平淡是宇宙万物,以各自的生存方式年复一年的繁衍生息。



低头,向自己的失控情绪道歉
不能控制自己情绪的人,便会被情绪控制你的生活。

情商不高的人,一旦情绪不佳,就只顾着宣泄自己的情绪,即使伤及无辜也不知,更不用说与人沟通,或是处理别的事情了。

一个脾气暴躁的旅行家前往拜访一位著名的高僧。


旅行家当天出门时情绪相当差,满脸的烦躁,旁人一看便知。


到达目的地时,他费力地解开纠成一团的鞋带,接着使劲把鞋子往角落一甩,于是大门“砰”的一声被砸了一下,也吓坏了现场的每一个人。


旅行家直到看见高僧时,才一改刚才恶劣的态度,礼貌地向高僧致意。


但高僧却对他说:“对不起,我无法平心静气地与你谈话,除非你先跟被你迁怒的那扇门和你的鞋子道歉。”


旅行家一听,脸上微愠地问:“你是在开玩笑吧?向门和鞋子道歉?为什么?它们又不是人,难道它们也会有受辱的感觉吗?”


高僧回答说:“不管是人或物,都有被尊重的必要,当你把你的愤怒加诸在它们身上时,你同样也该准备好向它们道歉。所以,请你这么做:否则我也无须尊重你,更不必再深谈下去。”


旅行家心想:“好不容易才得以见上高僧一面,如果因为这点小事而中止期盼已久的谈话,实在很可惜。”


于是,他走到自己的鞋子前说:“朋友,请原谅我的无礼。”


接着,又对门说“对不起,我为我的鲁莽行为向你表示歉意。”


道歉之后,他回头坐在高僧身旁。


高僧笑着说:“现在你的情绪比较稳定了,我们之间已经建立起和谐的关系,可以开始谈了。”


后来,旅行家在他的回忆录里写道:“一开始,我觉得自己很滑稽,但是等道完歉之后,突然有股奇妙的感觉涌上心头,心境变得很平和。很难想象,只是一个小小的动作,心情的转变却可以这么大。”


当我们心情不好的时候,不是什么事也无法进行吗?


就像故事里的旅行家,带着暴躁的脾气上门请教,然而心情没有平静下来,又如何能听得进去别人的劝说?


不要用情绪解决事情,那只会让事情越变越糟,学学高僧的方法,先让情绪缓和下来,即使要向门与鞋道歉也无妨。因为,旅行家在回头反省的动作中,会看见自己的无知与失控的情绪,并慢慢地舒缓自己的情绪,掌握失控的脾气,我们也可以做到。


为自己的情绪失控道歉,虽然只是个小动作,却有着大作用。不要让情绪操控你的生活,得罪人越多,我们的敌人就越多,学会掌控自己的情绪,你才能在人之人之间得心应手,凡事顺利圆满。
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